tEl ataque de Bondi fue un acontecimiento indescriptiblemente cruel, tanto más terrible porque fue nuestro propio acontecimiento, y no podemos resistirnos a decirlo. Es una espada que cayó alrededor del cuello de dos grupos de australianos. Una vez más, los jóvenes judíos australianos preguntarán a sus padres por qué los odian, y es desgarrador. En otro sentido, esto también se aplica a los jóvenes musulmanes.
Durante su aparente estancia en un B&B en Campsie, los presuntos terroristas no podían confiar en su propia supervivencia, pero sí en provocar una respuesta. Es una cuestión de orgullo cívico que un musulmán atacara a uno de los pistoleros y le quitara un arma; Se trata de un pequeño grito de alabanza y gratitud en medio de la crueldad.
En todo esto hay una tendencia a culpar a los políticos. Pero la verdad es que en casos de crueldad atroz como éste, nuestra democracia se siente inadecuada; por eso los acontecimientos son tan aterradores. Y hay buenas razones para preguntarse por qué el padre tenía tantas armas de fuego legales. Sí, eso debería haber sonado como precaución. La ecuación australiana sensata es: podemos marchar por una causa común, podemos defenderla, pero no podemos castigar físicamente a quienes se nos oponen.
Netanyahu, un político con el que no puedo estar de acuerdo, acusa al primer ministro de apoyar una solución de dos Estados. Pero, ¿cuándo ha funcionado alguna vez la solución de un solo Estado, aparte de eliminar o hacer desaparecer al segundo grupo? Me cuesta creer que el apaciguamiento de dos Estados haya motivado a los asesinos de una forma u otra, y si me equivoco, pido disculpas. En tales situaciones nos tropezamos. Eventos como Bondi están diseñados para esto. El pluralismo no aprueba ni tolera la sangre derramada; Es mucho más similar a lo que hizo el musulmán sirio Ahmed al Ahmed cuando desarmó temporalmente a uno de los tiradores.
Por cierto, ¿no fue increíblemente interesante que uno de los presuntos tiradores pareciera hacer señas a algunas personas para que se alejaran, como diciendo que no quería matar a no judíos? Este fue sólo otro aspecto dudoso y siniestro del ataque. Entre los muertos se encontraba un ex oficial de policía de nombre irlandés, Meagher. Porque la verdad es que una vez que el terror habla, ninguno de nosotros podrá estar completamente protegido. Tenemos que confiar en nuestros vecinos. No hay paz cuando se enfrenta a un grupo de la sociedad contra otro.
Así que si la oposición desesperada cede lo suficiente, ahora se presentará como la mejor esperanza de la comunidad judía. Pero también será la forma más grosera de oportunismo, porque la terrible verdad es que, debido a la diversidad de nuestras preocupaciones, preferiríamos una sociedad en la que la policía no estuviera armada con armas de fuego en cada evento de alegría y camaradería. Ésta es la ironía indescriptible.
Ataques como estos apuntan a silenciar el debate; llevando a una parte al resentimiento y contribuyendo a que el gobierno sea más radical, al tiempo que fomenta acciones radicalistas por parte de la propia parte, de modo que el caldero hierva y sea alimentado por todas las partes.
Al fin y al cabo, ¿habría más policías ayudado a remediar aquella terrible velada? Si un familiar mío hubiera sido amenazado, tal vez habría dicho que sí. El terrorismo plantea estas preguntas, al igual que gran parte de lo que hacemos. Pero después de experimentar esta protección adicional, es posible que los encuentre demasiado presentes.
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Thomas Keneally es novelista. Es autor de más de 40 libros, incluida la novela ganadora del Premio Booker El Arca de Schindler.
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En Australia, puede obtener asistencia de Beyond Blue al 1300 22 4636, Lifeline al 13 11 14 y Griefline al 1300 845 745. En el Reino Unido, puede comunicarse con la organización benéfica Mind al 0300 123 3393. Puede encontrar más líneas de ayuda internacionales en befrienders.org
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