tEl ataque del 14 de diciembre a judíos en Bondi Beach durante una celebración de Hanukkah ha puesto la cuestión del antisemitismo en el centro de atención en el país. En respuesta, el gobierno de Nueva Gales del Sur anunció medidas para frenar aún más el discurso y los símbolos de odio y, lo que es más controvertido, nuevos poderes de protesta. Este evento y la respuesta del gobierno han vuelto a plantear interrogantes sobre la relación entre judíos, Israel, sionismo y antisionismo.
El sionismo es un movimiento nacional judío que buscaba crear un Estado judío y luego asegurarlo y preservarlo. Pero “sionismo” también es una etiqueta controvertida: para muchos judíos significa seguridad, continuidad y pertenencia; Para los palestinos –y para muchos otros– significa desposesión y dominación continua. Está claro que la palabra sionismo significa cosas muy diferentes para diferentes personas, lo que lleva a que las personas hablen entre sí, con consecuencias en el mundo real.
El sionismo surgió a finales del siglo XIX como un movimiento por la autodeterminación nacional judía y se fundó en respuesta al surgimiento de una forma moderna de odio a los judíos basada en pseudociencia y teorías de conspiración, así como al surgimiento de movimientos nacionales europeos que buscaban la independencia. Los primeros sionistas sostenían que la única solución a la precaria situación de los judíos como minoría constantemente perseguida en Europa era el establecimiento de un Estado judío.
Desde el comienzo de la migración judía masiva de Europa a la Palestina otomana y bajo el Mandato, el proyecto sionista chocó con el hecho de que una población árabe-palestina mayoritaria estaba involucrada en la construcción de su propio movimiento nacional. El sionismo abarcaba un espectro de posiciones políticas, incluidas corrientes socialistas, liberales, religiosas, militaristas y revisionistas. Dentro de estos movimientos hubo disputas internas sobre la naturaleza del futuro Estado y el lugar de los árabes y palestinos dentro de él.
En los casi 130 años transcurridos desde la fundación del movimiento sionista, el significado del término ha evolucionado continuamente. El Holocausto, la guerra de 1948 que acompañó la creación de Israel y la expulsión masiva de palestinos (a la que los palestinos llaman Nakba, o catástrofe) cambiaron el significado práctico de “sionismo”. Desde 1967, la ocupación israelí de Cisjordania y su control de Gaza, así como la continua expansión de los asentamientos en los territorios palestinos, han hecho que el término sea aún más controvertido.
Hoy en día, muchos judíos ven el sionismo como una continuación moderna del anhelo centenario de conexión con la Tierra de Israel, que está profundamente arraigado en la historia y la liturgia judías. Una opinión ampliamente extendida es que el Estado de Israel es necesario para proteger a los judíos de todo el mundo de la posibilidad de una persecución continua. Esta conexión con Israel y el apoyo a la autodeterminación judía es fundamental para la comprensión de los judíos sionistas de lo que significa ser judío.
Sin embargo, no hay consenso sobre cómo debería ser esta autodeterminación, y el sionismo siempre ha abarcado un espectro de significados. Muchos sionistas abogan por un Estado judío democrático junto a un Estado palestino democrático. Muchos son profundamente críticos, incluso hostiles, con el actual gobierno israelí. En el extremo del espectro están los ultranacionalistas –incluidos miembros del gabinete israelí– que rechazan la creación de un Estado palestino y abogan por la anexión de territorios palestinos y el afianzamiento de derechos desiguales permanentes entre judíos y palestinos.
Para los palestinos y críticos del sionismo, el término señala desplazamiento, desigualdad y el sufrimiento continuo de los palestinos desde la fundación del Estado de Israel. Para ellos, los costos de la creación de un Estado judío eran demasiado altos y el impacto sobre los palestinos demasiado devastador. Muchos lo describen como colonialismo de colonos; muchos como un sistema de opresión y derechos desiguales.
Para los judíos que se oponen al sionismo, el papel del Estado contradice su comprensión de lo que significa ser judío.
Mucha gente llega a sus puntos de vista por un compromiso sincero, ya sea con la seguridad y la continuidad de los judíos o con la libertad y la igualdad de los palestinos. Esto no significa que todos los programas políticos sean igualmente justificables, especialmente aquellos que niegan a otros pueblos sus derechos básicos. Pero pone de relieve el problema del lenguaje que trata a los “sionistas” como colectivamente violentos o inhumanos, ya sea describiendo a todos los sionistas como terroristas y maníacos genocidas o afirmando que los judíos australianos son objetivos legítimos debido a su lealtad a Israel. Del mismo modo, no debemos descartar a todos los manifestantes propalestinos como antisemitas o que odian a los judíos.
Los resultados de la encuesta Gen17 de la comunidad judía australiana, realizada en 2017 y que se repetirá como encuesta Gen26 en 2026, encontraron que el 69% de los judíos australianos se identificaron como sionistas, el 22% no lo hizo y alrededor del 10% no sabía o se negó a responder. Entre aquellos que no se identifican como sionistas, hay un número creciente de organizaciones judías que se oponen al sionismo y están en tensión con las organizaciones comunitarias judías más establecidas.
Dado que el sionismo implica interpretaciones diversas y a menudo contradictorias, reconocer esta diversidad es esencial para fomentar el diálogo informado, la empatía y la honestidad intelectual. Comprender el trauma intergeneracional judío y el trauma que soportan los palestinos durante décadas de ocupación haría más difícil convertir la conversación en un arma y más fácil humanizarla. Y reconocer la importancia histórica, religiosa y cultural del país tanto para judíos como para palestinos nos ayudará a tener un debate público más informado.
Al reconocer esta diversidad de pensamiento y la humanidad de quienes sostienen estas creencias, debemos hacer una distinción clara entre debatir los méritos del sionismo como idea y acosar, reprimir o atacar físicamente a quienes se identifican como sionistas. En el debate público australiano, “sionista” se utiliza a menudo como descripción política. Sin embargo, a veces se utiliza como sustituto de “judío”, convirtiendo los argumentos políticos en ataques antisemitas.
Los críticos de Israel pueden argumentar que el Estado judío ha causado un gran daño a los palestinos, al tiempo que reconocen que atacar a personas porque son judías o por sus afiliaciones políticas o culturales cruza la línea entre la disidencia política legítima y la intolerancia. Lo contrario también es cierto: defender el derecho de los judíos a las creencias sionistas no requiere apoyar cada acción o gobierno del Estado israelí.
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