“El rápido progreso tecnológico es la clave para un rápido crecimiento de la productividad y un aumento del nivel de vida”, escribe Teixeira. “Pero la izquierda se ha mostrado, en el mejor de los casos, tibia respecto a las posibilidades de nuevas y mejores tecnologías, dejando el tecnooptimismo a los habitantes de Silicon Valley de mentalidad libertaria”.
Elon Musk sigue buscando las estrellas.Crédito: AP
Fue Thiel quien abrió el camino en 2016, rompiendo con los liberales partidarios de Obama de Silicon Valley para apoyar a Trump en la convención republicana. Esto dio a otros miembros de la clase “fundadora” del Valle permiso moral para hacer lo mismo.
Impaciente con la burocracia y las menores expectativas sobre nuestro futuro tecnológico, los líderes tecnológicos miraron cada vez más a Trump como un medio de disrupción positiva. Musk quiere hacer que la “vida sea multiplanetaria” para su propia supervivencia. Thiel dijo este año: “Creo que si no encontramos un camino de regreso al futuro, creo que la sociedad… se desintegrará, no funcionará”.
Carla Ibled, investigadora de la Universidad de Durham, dice que Musk y Thiel anclan el concepto de “fundador” como “el modelo perfecto de gobernante en una era posdemocrática”. Tanto Musk como Thiel insisten en “ofrecer a su público una 'esperanza' nueva y necesaria”, añade.
El problema es que el culto a la personalidad que rodea al fundador contradice los ideales democráticos liberales.
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En un sistema basado en el respeto a la ley y las limitaciones al poder (democracia liberal), el eje tecnología-Trump trae consigo un nuevo elemento destructivo.
Personas como el bloguero y fundador Curtis Yarvin ahora proponen reemplazar la democracia con una estructura política dirigida por (lo adivinaste) un director ejecutivo tipo monarca.
Sin duda, el miedo y el odio hacia las aspiraciones de la derecha tecnológica pueden explicar parte del reciente rechazo del público hacia Silicon Valley.
Otra causa puede ser la naturaleza irritante de los fundadores que ven muchos de los importantes desafíos que enfrenta el mundo (desigualdad, vigilancia, atención médica, movilidad social) como cuestiones meramente técnicas.
Thiel lamenta la incapacidad del gobierno para llevar a cabo esfuerzos visionarios como el Proyecto Manhattan (para construir la bomba atómica que pondría fin a la Segunda Guerra Mundial) o el programa espacial Apolo. Eran proyectos cuya misión coherente los respaldaba porque cumplían un objetivo político común y popular (poner fin a la Segunda Guerra Mundial, derrotar al comunismo).
La clase “fundadora” está depositando sus esperanzas en códigos y hardware reconfigurados para salvar a Occidente, empoderar a sus ciudadanos y competir con China. Una avalancha constante de aplicaciones y plataformas explotan a sus usuarios, a menudo sin su consentimiento.
Si se registra en Starlink, debe aceptar excluirse de la gestión de Marte desde la Tierra (consulte la Sección 11, “Ley aplicable”). Hoy suena a chiste de ciencia ficción, pero en el futuro podría ser significativo. Se ha trazado un camino a seguir y el papel del público ya se ha decidido sin su consentimiento.
La élite tecnológica se está desviando de lo que sabe (números y códigos) y confundiendo la realidad política con otra nueva empresa, otro conjunto de nodos en una red que será transformada simplemente por la tecnología. Escuchar a Musk y a su colega experto en criptografía nacido en Sudáfrica, David Sacks, dar una conferencia al mundo sobre la invasión rusa de Ucrania pone de relieve la brecha de experiencia. Algunos lo llaman “enfermedad de la ingeniería”, la tendencia de las personas con mentalidad de ingeniería a creer que sus habilidades para resolver problemas son universalmente aplicables.
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Otra palabra para esto es arrogancia.
Sí, los fundadores de Silicon Valley han encontrado los medios técnicos para hacer llegar sus mensajes, pero fracasan debido a los medios morales. Y diez años después de que Thiel comenzara a apoyar a Trump, poniendo en marcha una serie de acontecimientos políticos dramáticos, el público demócrata sabe que la legitimidad política no puede manipularse.
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