La estrella del country Troy Cassar-Daley nunca había oído el nombre Windradyne hasta que lo vio tatuado en los hombros de su prima.
“Le dije a mi prima: ¿Quién es Windra-dyne o Windra-deen? Ni siquiera sabía cómo decirlo”, explica el músico de Gumbaynggirr y Bundjalung.
“Y él dijo: 'Bueno, él era un gran guerrero del área de Bathurst y un dedicado luchador por la libertad'”.
Se creía que Windradyne tenía menos de 30 años cuando murió en un conflicto tribal en 1829. (Proporcionado: Wikimedia commons)
Conmocionado y un poco avergonzado por no saber nada sobre este hombre importante, Cassar-Daley “se metió en una madriguera de conejo” y descubrió todo lo que pudo, incluida la lectura del libro Windradyne, a Wiradjuri Koorie, escrito por Mary Coe, la madre de su prima.
Cassar-Daley no es un hombre Wiradjuri, pero tiene una fuerte conexión con la tierra y su gente, ya que pasó años viajando y haciendo música en la zona. Quería transmitir lo que había aprendido y honrar la historia de Wiradjuri de la mejor manera posible: escribiendo una canción para Windradyne.
“Contar historias es realmente una gran parte de mi vida; tengo muchos tíos y tías que son grandes narradores”, dice en el episodio de Australian Wars de ABC iviews “When the War is Over”.
“Todo lo que realmente hice fue tomar esa habilidad y agregarle música”.
La historia de un guerrero.
Cuando los colonizadores llegaron por primera vez al país Wiradjuri, en lo que hoy es el centro de Nueva Gales del Sur, lo describieron como “parecido a un parque”.
“Había pastos verdes y hermosas llanuras abiertas para el pastoreo de animales, etc.”, dice el anciano Dinawan Dyirribang (también conocido como tío Bill Allen). “Nuestra gente ha moldeado la tierra de esta manera durante miles de años cultivando leña”.
Cerca del área que ahora conocemos como Bathurst, esta era la tierra de su cuatro tatarabuelo Windradyne.
Los Wiradjuri son la nación aborigen más grande de Nueva Gales del Sur y son conocidos como el pueblo de los tres ríos: Galari (río Lachlan), Wambuul (río Macquarie) y Marrambidya (río Murrumbidgee). (Suministrado: AIATSIS)
En el libro de Coe, detalla cómo Windradyne y el pueblo Wiradjuri aceptaron al pequeño número de colonos blancos que llegaron a su tierra a través de las Montañas Azules, actuando como guías y ayudándolos a encontrar un lugar que no perturbara los terrenos de caza o los sitios sagrados.
No hubo conflicto durante unos siete años hasta que el goteo de colonizadores se convirtió en una inundación.
“Los Kooris siempre compartieron y comerciaron con personas que eran huéspedes de sus tierras, una relación que los colonos blancos no conocían y a menudo abusaban”, escribe Coe.
A principios de la década de 1820, el gobernador Thomas Brisbane comenzó a ofrecer “certificados de ocupación” a los colonos que deseaban aventurarse al oeste de las Montañas Azules y entregó 100.000 acres de tierra Wiradjuri. El ganado vacuno y ovino rápidamente se hizo cargo y fuentes vitales de alimentos como los canguros y los emúes comenzaron a desaparecer.
Se cree que dos incidentes hundieron a la región en la Guerra de Bathurst. En lo que más tarde se conoció como la Cabaña Asesina, el pueblo Wiradjuri fue privado de amortiguadores que contenían arsénico. Y más cerca de la ciudad, el colonizador Antonio José Rodrigues disparó y mató a varios wiradjuri que estaban cosechando patatas en sus tierras, incluidos miembros de la familia Windradyne.
El anciano Wiradjuri, Dinawan Dyirribang, en el lugar de la masacre del campo de patatas de Bathurst. (ABC Centro Oeste: Sonia Feng)
Windradyne, a quien los colonizadores llamaron “Sábado”, llevó a cabo ataques de venganza contra los colonos. Estos colonos, a su vez, cometieron grandes actos de violencia, incluido el asesinato de tres mujeres Wiradjuri. En agosto de 1824, el gobernador Brisbane declaró la ley marcial y una fuerza militar arrasó la zona.
Pero Windradyne no sólo peleó, que es una parte de la historia que más recuerda a Cassar-Daley. En diciembre de 1824, el guerrero buscado reunió a un grupo de sus hombres y marchó más de 200 kilómetros hasta Parramatta para negociar una tregua.
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Había una recompensa de 500 acres de tierra por su cabeza, pero entró directamente a la fiesta anual del gobernador con un sombrero que decía “Paz”. Brisbane indultó oficialmente al guerrero.
“Caminó todo el camino desde Bathurst hasta Parramatta y dijo: 'Solo les hago saber que todavía estoy aquí, todavía nos resistimos, pero también queremos tratar de encontrar un término medio'”, dice Cassar-Daley.
“Y creo que lo que realmente me fascinó de él fue la historia de alguien que no sólo era firme sino también un hombre político, un negociador”.
Un momento de círculo completo
En un prado lleno de hierba ondulada en una propiedad llamada Brucedale se encuentra un terreno muy especial: el lugar donde está enterrado Windradyne.
El guerrero se había hecho amigo de una familia de Bathurst llamada los Suttors, colonos blancos decididos a vivir pacíficamente con el pueblo Wiradjuri e incluso aprender el idioma. Cuando Windradyne murió, los Suttor le dieron un pedazo de su granja como lugar seguro para descansar.
Windradyne recibió un entierro tradicional en Brucedale. La Sociedad Histórica de Bathurst instaló una placa conmemorativa (con una fecha de muerte incorrecta) en 1954. (Proporcionado: Wikimedia commons)
Aquí, en una mañana helada, Cassar-Daley se reunió con sus orgullosos descendientes Dinawan Dyirribang y David Suttor.
“Supongo que hoy casi me manifesté en mi corazón porque el año pasado estuve realmente luchando con asuntos tristes. Estaba destrozado y esta canción fue una pequeña parte de mi curación”, explica Cassar-Daley, sombría y reverente con una capa de piel de zarigüeya.
“El momento de cerrar el círculo hoy es llevarle esta canción al hombre de allí. entonces eso significa que mi viaje con la canción está completo.“
Además de su propia curación, Cassar-Daley espera que la canción también inspire a otras personas a aprender más sobre este gran hombre y a inspirarse.
“Como artista, tienes la responsabilidad de mantener ese fuego encendido. Ve y recoge la leña, eso es escribir canciones, y luego tienes que mantenerla encendida para la próxima generación”, dice.
Cassar-Daley rasguea ligeramente su banjo, se pone de pie y canta, y su voz resuena en toda la tierra Wiradjuri.
Carga…
“Mi nombre es Windradyne
Me llaman el sabado
Me iré el próximo domingo
Me derrito en el monte
Luché por mi gente
En esta tierra donde me acuesto
Mi nombre es Windradyne
Recuérdame así…”
Mientras las notas finales resuenan sobre el lugar de descanso de Windradyne, Cassar-Daley simplemente dice:
“Ha llegado. Finalmente.”
Respecto Cuando la guerra termine Gratis en ABC TV y ABC iview.
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