Flores, lágrimas y silencio en Bondi Beach.
En toda Australia y en todo el mundo existe un sentimiento compartido de pérdida, particularmente en las comunidades judías.
CARA: “Para el pueblo judío, cada persona que fue asesinada aquí es como nuestro hermano, como nuestra hermana, como nuestra madre, como nuestro padre”.
RABINO YOSSI: “Y es alentador ver cuántas personas de diferentes religiones y orígenes han venido aquí, y ese es el mensaje: que somos una humanidad unida. No se trata de nuestra fe, no se trata del color de nuestra piel o de nuestro origen”.
MEG: “Sólo queríamos venir aquí para presentar nuestros respetos. Es un lugar donde siempre nos hemos sentido muy seguros. Y hay un verdadero sentido de comunidad aquí abajo, y para lograr eso solo queríamos estar con todos”.
Estas son algunas de los cientos de personas que continúan acudiendo en masa a un monumento floral afuera del Bondi Pavilion.
El homenaje se produce tras un ataque terrorista en el que murieron 15 personas mientras celebraban un festival de Hanukkah.
Es sólo un ejemplo del dolor colectivo tras el incidente.
Pero ¿qué es el duelo colectivo y cómo lo afronta la gente?
Christopher Hall, director general de Grief Australia, lo explica.
“El duelo colectivo es la experiencia que se comparte cuando las personas se reúnen con otras para reconocer y, creo, validar sus propias experiencias de duelo y el deseo de unirse. Y a veces es el deseo de restaurar una sensación de seguridad y conexión. A veces, ese encuentro también puede ser un acto de desafío, especialmente en el contexto de un evento como el terrorismo”.
La pérdida y el dolor los sintió con mayor intensidad la comunidad judía que fue víctima de este ataque antisemita.
El Primer Ministro dice que se harán arreglos para un día nacional de luto por la comunidad judía en el Año Nuevo, mientras que un día nacional de reflexión para todos los australianos en honor a las víctimas tendrá lugar una semana después del ataque.
El rabino George Mordecai es de la sinagoga Emanuel en Woollahra.
Dice que la comunidad judía no es monolítica y, aunque lloran juntos, las personas expresan su dolor de diferentes maneras.
“Por supuesto que hay mucha ira, mucha tristeza y miedo. Pero yo también lo digo, y lo he experimentado yo mismo, ha habido mucha calidez y apoyo por parte de la comunidad australiana en general. También he tenido experiencias similares con mis colegas. Así que es una mezcla, hay una gran cantidad de emociones diferentes en nuestra comunidad en este momento.
Para restaurar una sensación de seguridad y esperanza, el rabino Mordejai organizará un grupo de escucha este fin de semana donde los judíos y otras personas pueden reunirse para compartir su dolor.
“La forma en que nos organizamos en estos espacios de círculos de escucha es que la persona que habla sostiene un objeto ritual. Y mientras sostiene ese objeto, es su tiempo, es su espacio.
Según Christopher Hall, los rituales son un aspecto importante del duelo porque proporcionan una sensación de significado y agencia.
“A menudo describo el dolor como un amor que no tiene adónde ir. Es esta energía que busca expresión. Y podríamos hacerlo en conversaciones con otros.
Pero no es sólo la comunidad judía de Bondi la que sufre este trágico acontecimiento: las comunidades judías de Australia y de todo el mundo también están sintiendo profundamente esta pérdida.
La celebración de Hanukkah en Londres el martes por la tarde se convirtió en una vigilia por las víctimas del ataque de Bondi, mientras que una celebración en Jerusalén reunió a organizaciones judías para honrar a las víctimas.
La profesora Nicole Sadler es directora ejecutiva de Phoenix Australia, un centro de salud mental postraumático.
Ella dice que los eventos traumáticos pueden crear capas de dolor en múltiples comunidades.
“Creo que hay una sensación general de comprensión colectiva de que ha habido una pérdida aquí. Pero también hay un duelo por esa sensación de seguridad. Hay un duelo por la pérdida de lo que Bondi significó para ellos, que este es un lugar que asociaron con un lugar para pasar un buen rato o tiempo libre. Y la gente también ha hablado sobre el impacto de este evento, el inicio de una celebración religiosa donde la gente se ha unido como comunidad para celebrar. Todo lo que pueda”. contribuir a una sensación de tristeza o pérdida, y podemos pensar en ello de manera colectiva”.
El profesor Sadler añade que los acontecimientos masivos traumáticos afectan la sensación de seguridad de las comunidades.
“Entonces empiezas a pensar en cómo podría funcionar una comunidad. Y estas estructuras que sabemos que son tan importantes para la recuperación de experiencias difíciles como esta están siendo perturbadas. Entonces, las cosas que se supone deben unirnos y ayudarnos a recuperar una sensación de seguridad y un sentido de normalidad. Esas cosas son más difíciles de establecer o restaurar porque son las cosas que también han sido perturbadas o socavadas por un evento tan importante”.
Buscando recuperar esa sensación de normalidad, otros se reunieron el miércoles por la mañana para un nado conmemorativo en honor a las víctimas y expresar solidaridad con la comunidad judía.
Courtney Moran, del Bondi Penguins Swimming Club, fue una de las organizadoras del evento.
Ella dice que los grupos de natación inicialmente no estaban seguros de realizar el evento por respeto a la comunidad judía, pero decidieron que era una forma respetuosa de reconocer lo sucedido y reconocer la pérdida de la comunidad judía.
“Realmente queremos recuperar la playa y comenzar a avanzar y reconstruir esos recuerdos de Bondo Beach como un lugar seguro y feliz. Y creo que los rituales añaden un poco de estructura al duelo, especialmente cuando las palabras se quedan cortas. Después de un evento traumático, las personas a menudo no saben qué hacer con sus sentimientos. Así que creo que nadar puede ser un ritual simple y encarnado en el que nos sumergimos juntos en el agua, hacemos una pausa, reconocemos lo que pasó y regresamos. Y creo que el océano mantiene a muchas personas sin apoyo”. Permite que las emociones se sientan físicamente a través de la respiración, el movimiento, el frío y la quietud, en lugar de explicarlas de alguna manera.
En el judaísmo, el período inicial de luto de siete días se conoce como Shivá e implica una variedad de rituales mientras los dolientes permanecen en casa para llorar al difunto, incluida la recitación del Kaddish y una comida preparada para los dolientes a su regreso del cementerio.
El rabino Yossi Friedman dice que es una costumbre típica del judaísmo colocar una piedra en honor del difunto, pero dice que el monumento floral de Bondi envía un importante mensaje de solidaridad y apoyo a los australianos no judíos.
“Lo que normalmente ponemos es una piedra, una piedra que representa la permanencia, que no se marchita ni se pudre, que simboliza el legado de nuestros seres queridos, que tienen un impacto duradero en nosotros y en el mundo. Pero es hermoso lo que tenemos aquí, tenemos piedras, tenemos flores. Todo es hermoso donde hay señales hermosas, cada una de personas que han sido realmente conmovidas por esta tragedia”.
El rabino Mordejai dice que es importante que el duelo no se politice.
“Y creo que estamos en medio de eso en este momento. Y quiero decir que realmente me molesta cuando veo que nuestro dolor está politizado para nosotros en este momento en la comunidad en general. Los siete días después del funeral de un ser querido es un tiempo muy sagrado en la tradición judía. Lo llamamos shivá, donde solo nos preocupamos por los dolientes y realmente toda la comunidad está en esa shivá en ese espacio de duelo en este momento. Y tenemos que estar presentes ante la comunidad en todo su dolor sin politizar cualquier cosa. Es un mensaje importante.
Cualquiera que sea el ritual, espera que todos los australianos puedan dialogar, escuchar y llorar juntos.
“Dejemos que Australia también sufra el duelo, no sólo la comunidad judía unida. Después de eso, podremos profundizar en la construcción de relaciones. Y estoy seguro de que si lo hacemos, saldrán cosas buenas”.
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