La propuesta ha generado opiniones divididas, lo que refleja la controversia en Gran Bretaña y Estados Unidos sobre la misma frase.
¿Por qué esta frase se ha convertido en un punto álgido? Esto es lo que necesita saber:
¿Qué propone el Gobierno de Nueva Gales del Sur?
Después del tiroteo masivo en Bondi, el gobierno estatal decidió restringir los derechos de protesta y prohibir la exhibición de símbolos de odio.
También se están ampliando las leyes contra el discurso de odio, y Minns destacó la frase “Globalización de la Intifada” como “retórica violenta y de odio”.
Minns dice que tiene la intención de prohibir el término y ha vinculado su uso con el ataque terrorista de Bondi.
“Habéis visto las consecuencias de la globalización de la Intifada”, dijo el lunes. “Se trata de la muerte de 15 personas inocentes en las playas de Bondi Beach simplemente porque practicaban su religión de forma pacífica.
“Creo firmemente que debemos hacer todo lo posible para garantizar que las palabras dichas en una manifestación no sean utilizadas posteriormente por alguien para tomar represalias violentas en las calles de la ciudad. Eso significa trazar un límite y decir que esta expresión utilizada en este contexto puede conducir a la violencia”.
Los detalles de cómo se prohibirá la frase aún no están claros, ya que la propuesta de discurso de odio no se incluyó en la legislación presentada el lunes en el Parlamento de Nueva Gales del Sur.
Un comité parlamentario de Nueva Gales del Sur investigará el “discurso de odio”, incluida la expresión, en una nueva legislación sobre discurso de odio que se introducirá el próximo año.
¿Qué es una Intifada?
Intifada es una palabra árabe que se traduce como “levantamiento” o “sacudida”.
Dos levantamientos contra Israel en las últimas cuatro décadas se conocen como la primera y la segunda intifadas.
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La primera intifada palestina tuvo lugar entre 1987 y 1993. Comenzó en diciembre de 1987, después de que un camión israelí chocara contra dos vehículos en Gaza, matando a cuatro palestinos. El hecho provocó disturbios y brutales represalias por parte de las fuerzas israelíes.
Aunque las cifras varían, las estimaciones sugieren que al menos 1.300 palestinos y 100 israelíes murieron al final de la Intifada.
Una segunda intifada, más violenta, comenzó en 2000 y duró hasta 2005.
El ex corresponsal de The Guardian, Ewen MacAskill, escribió que si bien la “imagen persistente de la primera (intifada) es la de jóvenes palestinos arrojando piedras a los soldados israelíes”, la segunda intifada “fue una confrontación total en la que Israel atacó pueblos y ciudades palestinas con artillería, tanques, helicópteros y aviones, mientras los palestinos respondían con armas y explosivos”.
“Los palestinos tendieron emboscadas a soldados y colonos en Cisjordania, haciendo de las carreteras una aventura riesgosa, especialmente de noche, y aterrorizaron a Israel enviando atacantes suicidas a través de la frontera para atacar paradas de autobús, cafés, hoteles y otros lugares concurridos”.
Más de 3.000 palestinos y alrededor de 1.000 israelíes fueron asesinados, según una base de datos del grupo israelí de derechos humanos B'Tselem.
¿Qué significa “globalización de la Intifada”?
Josh Lees, organizador del Grupo de Acción Palestina, dice que lo describe como una expresión de solidaridad con la resistencia palestina.
“Es un acto fundamental de nuestro apoyo a los levantamientos de los palestinos contra su opresión, contra la ocupación ilegal y el genocidio”, dijo el martes.
Mamdani dijo que no era un lenguaje que usó ni usaría, sino que lo interpretó como una expresión de apoyo a los palestinos.
Los partidarios de Palestina y los grupos de derechos civiles han condenado al gobierno de Minns y a otros por confundir las protestas contra las acciones del gobierno de Netanyahu en Gaza con el tiroteo de Bondi.
Pero muchos en la comunidad judía asocian fuertemente la palabra Intifada con actos aleatorios de violencia y terrorismo.
El director del Centro Australiano para la Civilización Judía, David Slucki, dice que se trata de una frase “ofensiva” y “amenazante”.
“La intención y el efecto son dos cuestiones separadas, y creo que vale la pena reconocer los efectos, especialmente cuando son dañinos y amenazantes”, dice.
El fundador del Online Hate Prevention Institute, Andre Oboler, quien también sirvió como experto para la delegación del gobierno federal en la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto, dice que no existe “ningún contexto” en el que se deba utilizar el término.
“El término es anti-paz, pro-violencia y especialmente pro-terrorismo”, dice. “Debería haberse prohibido hace mucho tiempo”.
Pero Liyana Kayali, experta en estudios de Oriente Medio de la Universidad de Sydney, dice que el debate está siendo impulsado por personas que no hablan árabe y que no entienden el significado de la palabra. Una prohibición corre el riesgo de aumentar la desunión en Australia, afirma.
“Olvidamos cómo las comunidades que utilizan estos términos reciben estas medidas porque las consideran ataques: ataques a su lengua, a su historia y a sus legítimos llamamientos a luchar contra la opresión, y eso causa un gran daño”, afirma.
¿Deberíamos incluso prohibir ciertas palabras y frases?
Algunos científicos han advertido contra la prohibición de frases con definiciones controvertidas.
Luke McNamara, experto en discursos de odio de la Universidad de Nueva Gales del Sur, dice que prohibir frases con significados controvertidos es peligroso. Dice que el término significa cosas diferentes para diferentes personas y que una prohibición probablemente dará lugar a desafíos legales.
“Tenemos que tener mucho cuidado al definir una interpretación particular de una frase controvertida y convertirla automáticamente en un delito penal”, afirma. “Este es un acontecimiento problemático para mí.
“O se sobreinterpreta o se subinterpreta, o un tribunal determina que no constituye una promoción del odio. No creo que ese nivel de especificidad sea una buena manera de enmarcar el derecho penal”.